Philosophia naturalis. La inscindibile unità tra scienza e filosofia - 9788849857528

Philosophia naturalis. La inscindibile unità tra scienza e filosofia: L'autore è un giurista, in quanto tale, un cultore della filosofia della giustizia. Poiché esiste una precisa correlazione tra l'ordine naturale e l'ordine morale e, quindi, politico, della società civile, se la scienza nega che l'esistente sia un struttura "ordinatissima", la filosofia della giustizia ne viene conformata di conseguenza. Pertanto, il giurista che voglia salvaguardare la filosofia della giustizia informata alla razionalità, deve farsi carico di stabilire se è la natura ad essere disordinata ovvero se sia la sua rappresentazione a farla apparire come tale. Il testo opta per questa seconda soluzione, dando, al tempo stesso, ragione, nel rispetto del principio di causalità, delle fenomenologie disordinanti la cui presenza non può più essere messa in dubbio. In tale contesto, il saggio si propone quattro finalità: la prima, consistente nel contribuire a emancipare la scienza dal protagonismo del caso, a liberarla dalla visione meramente quantitativa della natura; la seconda, diretta a evidenziare l'assetto dualistico dell'esistente, vale a dire, come esso sia animato da due forze cosmiche contrapposte e irriducibili a unità, donde il recupero del principio di causalità e, quindi, di una visione razionale del cosmo; la terza, tesa a far venire meno l'influenza significativamente negativa che la scienza, in ragione del suo attuale indeterminismo, esercita sulla filosofia della giustizia e della politica, nonché sulla stessa filosofia; la quarta, volta a caducare il supporto da essa dato, per tutte queste ragioni, alla riviviscenza dei fondamentalismi religiosi. Pr
The author is a jurist, as such, a connoisseur of the philosophy of justice. Since there is a precise correlation between the natural order and the moral and, therefore, political order of civil society, if science denies that the existing is an "orderly" structure, the philosophy of justice is conformated accordingly. Therefore, the lawyer who wants to safeguard the philosophy of justice informed to rationality, must take charge of determining whether it is nature to be disored or whether it is its representation to make it appear as such. The text opts for this second solution, giving, at the same time, reason, in respect of the principle of causality, of the disording phenomenologies whose presence can no longer be questioned. In this context, the essay proposes four aims: the first, consisting in helping to empower science from the protagonism of the case, to free it from the purely quantitative vision of nature; The second, aimed at highlighting the duality of the existing, that is to say, as it is animated by two cosmic forces opposed and irreducible to unity, whence the recovery of the principle of causality and, therefore, a rational vision of the cosmos; The third, aimed at making less the significantly negative influence that science, by reason of its present indeterminism, exerts on the philosophy of justice and politics, as well as on the same philosophy; The fourth, aimed at though the support given by it, for all these reasons, to the revival of religious fundamentalism. Pr